Славянские обычаи приема еды.

В традиции пирушка, обрядовое застолье сопутствует всякому обряду родового да и годового круга – имейся тот факт родины либо Масленица, поминки или же Сочельник. На всякий ритуальный событие имеются специальные обрядовые яства, символика которых ответствует магии минуты, слова-приговоры, установленное количество деликатесов и участников.

Отчего трапеза все-таки высока на загадочном замысле? Зачем, подъехав из поездки, или же просто потом многотрудного рабочего дня в городе, мы генеральным делом тянемся назначать чего-нибудь уютнего — «заземлиться» частичкой родного дома? Кушанье – тот факт, что мы напрямик впускаем в самое себя, совместно с материалами мы усваиваем полевую сообщение, так что те малоизученные наукой багаж как ни что другое признанны в традиционных культурах. «Наговорить» на пищу в противном случае питье – надежный способ исцелить или напакостить человеку, общая пирушка – стародавний знак доверия так что единения (отсель брудершафт). Такая неотъемлемая долю приемы еды как СТОЛ – занимает в традиционной головке мироздания весьма знаменитое участок. В деревенской избе стол в свою очередь главен, как печь так что Красный угол, он широко задействован в обрядах да и с ним среди народа связано множество суеверий. Деятельность сопровождаются возрождение целой инфраструктуры виноградарства, еще информации - полезные ссылки.

При новоселье в легковесную избу пробным из мебели вносили стол, затем молились на 4 стороны так что продолжали переезд. Красный угол (полочка с домашними так что иконами святынями, потом – с фотками праотцов) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним и появляется продолжением мироздания Божественного в мире людском. «В здании стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские поговорки. Следовательно, все, что на самом деле на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже дальше разделяется на пирушке всеми членами семейства. Данным описанием объясняются бесчисленные древние запреты в поведении за столом: нельзя шумно и неуважительно вести себя, сажаться есть нечистым, в шапке, улыбаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, грандиозный беззаконие садиться в противном случае класть ноги на стол. (На столе лежит лишь только покойник – готовящийся направиться в горний покой. )

Оставлять беспредметную, изгажую посуду и посторонние предметы на столе – по советскому «фен-шую» не подходит. До сих пор бытует признак: допитые поллитровки на стол не выставляют, а вот убирают под стол. С тою же целью привлечения изобилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол расставляют насколько вполне можно пуще блюд. В незастольное промежуток времени на столе всегда оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб да и солонку. Садятся за пирушку также не как попало, а вот по чину. Во главе стола (под святыми) – вестимо, руководитель семейки, старший человек. Затем — по убыванию возраста и заслуг. Почетных постояльцев сажают подле хозяина. Сильный пол занимает лавку у стены, девушки – приставную. Разве народу по горло, тот факт перво-наперво обедают кормильцы-мужчины, а во вторую смену дамочки. Что до детей, то их участие в всесторонную трапезе могло начинаться в любое период, тут областные обыкновения разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к общесемейному обеду сразу же, как только переходят на жесткую еду. В прочих областях ребятишки едят раздельно, покамест не вступают в разумный возраст, как скоро получат возможность блюсти за столом чинное действие, зачисленное у великовозрастных. В окружении обрядов, связанных со столом, немаленькую часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле значит обойти Мировую горку, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их силе да и прикрепить свежее сословие, в частности брачный союз. Обход молоденьких вокруг стола – один из основных составляющих народной свадьбы, подходящий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода может быть прислуживали и противоположный сакральный объект: дерево, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка иначе божатка (крестная маму) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к семейке и таунхаусу. Также вокруг стола или его ножки обносят новокупленную скотинку. При нелегких семействах роженице совещают обойти кругом стола либо дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.