Праведные обыкновению

Какое количество я самое себя помню, мой отец всегда носил на левой руке смазливое кольцо с рубином. Оно переросло по наследству к моему неповторимому брату. Размышляю, это будет обыкновением в отечественной доме – наследием, переходящим из поколения в поколение. Это будет неплохая традиция, окутанная милыми мемуарами.

У каждого в семье есть свои традиции. Немногие из них материальны. Альтернативные заполнены полним толком. Самым актуальные обыкновению связаны с отечественным способом существовании, поскольку делают воздействие на существование наших детей так что формируют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на которых немалое воздействие воздействовали обыкновению их отцов. Правитель Вениамин заявил, что они были народом, не знавшим правилов Евангелия: "Они не верят для них, как скоро поучаются, поскольку ошибочны предания их основателей" (Мосия одна: 5), к примеру - Узнать больше.

Все-таки какие у нас есть обыкновения? Кое-какие из них, возможно, перешли к нам от родителей, так что сегодня мы передаем их домашним детям. На самом деле ли это эти обыкновению, коие нам нравятся? Базируются ли они на праведности и вере? Основаны ли они на чем-то материальном либо на абсолютном? Служим ли мы принципиально надо сотворением праведных обычаев или запросто плывем по течению? Делаются ли такие обыкновению под влиянием звучных голосов сего мира или безмятежного пластичного крича Духа? Будут ли обыкновения, образовываемые нами в в родней доме, выручать отечественным детям следовать за живущими Пророками – или станут чинить помехи для них этом?

Насколько ведь нам вычислить, которыми обязаны быть наши обыкновения? В Священных Писаниях дается четкий прототип. В Мосия пятой: пятнадцати сказано: "Посему я попытался б, с целью вы были тверды и непоколебимы, ввек пребывая в добрых делах".

Для меня нравятся сии слова, по следующим причинам традиции, как мы представляем, развиваются с годами, иногда мы вторично да и опять повторяем любые операции. Если мы будем прочны да и непоколебимы в добросердечных делах, отечественные обыкновению накрепко укоренятся на почве праведности. Но встанет подобный вопрос: словно ведь установить, что есть прилично либо (такое очередная необходимее) что станет как следует гладко? В тремя Нефий шесть: 14 мы находим ответ на нынешний вопрос. Там говорится об людях, " что имелись адресованы в истинную веру; и они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми и абсолютными, способными со сплошь прилежанием сдержать слово заповеди Господа".

Из данных текстов мы выведываем, что наше общение в "реальную веру" предшествует нашей способности оставаться неумолимыми, непоколебимыми и абсолютными в соблюдении заповедей. Это обращение заключается в неумолимой вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Утверждение такому мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельстве об Иисусе Христе". Имиджу с Библией данная альманах объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию да и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в сих священных книгах, навевают личное свое засвидетельство про это, а еще придают для нас учения о том, насколько нам следует существовать, чтобы принять Искупление и обрести безмятежность да и счастье.